Productivité et richesse des nations PDF, EPUB

C’est ce que discute une équipe de scientifiques, de toute façon.


ISBN: 2070773396.

Nom des pages: 287.

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L’expression  » les Trente Glorieuses  » fait partie du langage courant. Elle évoque ces années fabuleuses – 1946-1975 – pendant lesquelles le niveau de vie moyen des Français a été multiplié par trois en trente ans. Ce que l’on ignore généralement, c’est que cette expression est le titre d’un livre publié par Jean Fourastié en 1979. Pourtant Jean Fourastié (1907-1990) a sans doute été l’économiste français le plus célèbre de la période allant de l’après-guerre aux années 1980. Non seulement il a été un des artisans des transformations que la France connut alors, et leur témoin lucide, mais il a édifié une théorie économique très originale, fondée sur l’observation des prix à long terme et dont l’élément central est la productivité. Alors qu’en ce début du XXle siècle nombre de Français semblent toujours ne rien comprendre à la réalité économique, continuant de penser que la richesse d’une nation est une donnée qui préexiste à la production, que l’élévation du pouvoir d’achat et la réduction du temps de travail sont d’abord le fruit de la revendication sociale qui les arrache au patronat et à l’État, il est urgent de relire Jean Fourastié. L’enrichissement des sociétés, la réduction des inégalités et du temps de travail ne peuvent résulter que de l’accroissement de la productivité permis par le progrès technique.

C’est un travail fondamental aujourd’hui en économie classique. Mais cela a été l’approche privilégiée pour améliorer l’économie d’une région. Smith fait des éléments apparemment disparates interdépendants et cohérents.

Ils doivent tous être en concurrence pour l’argent des acheteurs dont l’intérêt est d’acheter des tissus au meilleur prix. L’autre facteur géographique important est de savoir si une zone est accessible aux navires de haute mer parce qu’elle se trouve sur la côte de la mer ou sur une rivière navigable. Par conséquent, les gens ne peuvent pas avoir tous les biens et services qu’ils veulent. Smith n’imagine pas le spectateur impartial de voir d’un point de vue d’Archimède ou de Dieu.